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亢氏家谱名人 道教祖师之一亢仓子

  说起老子,庄子,我们都知道是谁,都学过他的作品,不仅仅是学习,都是要背要考试的,那你知道亢氏家谱名人亢仓子吗?他是太上道祖老子的弟子,是道教祖师,洞灵真人,也就是《庄子》书中写的寓言人物耿桑楚,那你还了解他的那些事情呢?

      亢氏家谱名人亢仓子,春秋时期陈国人,是道教祖师之一,被尊为洞灵真人,乃老子的弟子,为亢桑子,又名亢仓子、庚桑子,四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物,姓庚桑,名楚,陈国人。得老子之道,能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰,登仙而去。为《亢仓子》(《洞灵真经》)一书作者。《亢仓子》(《洞灵真经》)一书文字多古文奇字,如果不看音义则难窥其义。

洞灵真人亢仓子

  亢氏家谱名人亢仓子以为,道乃万物本根。《亢仓子·全道》曰:“物也者,所以养性也。今世之惑者,多以性养物,则不知轻重也。 是故圣人之于声也,滋味也,利于性则取之,害于性则捐之,此全性之道也。”又称:“故圣人之制万物也,全其天也,天全则神全矣。神全之人,不虑而通,不谋而当,精照无外,志凝宇宙,德若天地,然上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之为全道之人。”这就是要达到一种清静无为的自然境界,超脱一切荣辱得失的思虑,容身于道中,从而获得至真之道。

  “道”也是有高士之道,“人主之道”。“咽气谷神,宰思损虑,超遥轻举,日精炼仙。”此为高士之道,就是要修己悟真体道。又曰:“清心省念,察验近习,务求才良,以安百姓。”此乃人主之道,人主要能很好地进行统治,主张不用人事或贪欲等来破坏自然规律,要按道为政,不用谋略欺诈,不加重人民负担,由此争取人民的拥护,争取政治上的胜利。亢氏家谱名人亢仓子还注重“得人心”的政道方法,《政道》篇谓:“政烦苛则人奸伪,政省一则人醇朴。”他这种对于政治的看法,加入很多内容,皆与《老子》之旨相合,故为道教一并崇奉。此外,《亢仓子》也肯定了阴阳间的客观性,以为阴阳双方是互相依存,互相包含的,指出“阳中有阴,阴中有阳。”并肯定对立双方可以转化,指出“阳气盛变为阴,阴气盛变为阳。”“天道极即反,盈则损,物盛则衰,日中而移,月满则亏,乐终而悲。”其中充满辩证思想的光辉。洞灵真人颂咏吴筠:亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。

  《亢仓子》主要解说老子之言,阐发老子思想,继承和发展了道家“道”的学说。唐天宝中尊为道教四子真经之一。原本三卷,合为一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校本:《四部丛刊》三编影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本(简称宋刊本)。《道藏》收录有晋太学博士何璨《洞灵真经注》

  “君子检身,常若有过”这句名言,即出自我国古代道家名著《亢仓子》。这段话的大意是说,人有缺点,全靠自己省悟。对于人的缺点,贤者会因为宽容而不说,小人会因为暴爱而溢美,亲戚会因为怜嫉而不当面讲穿,所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己,就像知道自己经常会有缺点过失那样。为部分伟人君子视为座右铭。

  历代名人均有引用亢氏家谱名人亢仓子一文,如李世民在其帝范-审官第四中引用:今人智有短长,能有巨细。[《亢仓子》曰:政术至要,力于审士。士有才行,比于一乡,委之乡;才行比于一县,委之县;才行比于一州,委之州;才行比于一国,委之国政。而后乃能无伏士矣。言要量忖授职也。

       亢氏家谱名人亢仓子有一本书中写到,人都有缺点,全靠自己发现,就是要真正的认识自己,要适当的把握自己,要严格地管住自己,犯了错误就要自我反省,多看一些名人写的书籍我们就能学到我们平常认识不到的东西,你了解了多少亢仓子的事情呢!

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