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计氏族谱名人 计宗道柳州历史上第一位解元

  你了解柳州多少呢?提起螺蛳粉我们现在都应该知道柳州了,那你知道柳州历史上第一位解元是谁吗?姓计,在《百家姓》中排第113位,他就是计氏族谱名人计宗道,让我们一起看看从这篇文章能了解到什么吧。

       计宗道(1461~1519),字惟中,马平县五都都亳(今广西壮族自治区柳州市柳江县福塘乡寨上村)人。明成化十六年(1480)中举人第一,是马平县历史上第一位解元。弘治十二年(1499)进士,任常熟知县,衡州知府等职。

  计氏族谱名人计宗道在任常熟知县的时候,喜读天文地理书籍,曾到文庙看“天文图”和“地理图”二碑。石碑是前任知县杨子器命人刻制的。杨于弘治九年(1496)至十二年任常熟知县,刻制了这两块石碑,树于文庙戟门。但到计宗道继任时,因为拓碑的人太多,日久磨灭,导致碑身受损后。计宗道遂决定重新镌刻这两块石碑。

  正德元年(1506),计宗道命石工重新翻镌了这两块图碑,撤换下破损的石碑。

天文图碑图

  该碑高200.1厘米、宽100厘米、厚24.5厘米。碑的原刻者为常熟知县杨子器,于弘治九年至十二年任常熟知县,刻制《天文图》、《地理图》二碑,竖于文庙门厅东西两侧。至正德元年,因拓碑之人众多,原碑磨损,后任知县计宗道命石工重新翻镌了这两块图碑。

  计氏族谱名人计宗道英果有为,阔达持大体,临事有主见,遇灾歉之年,为民请命,力争减免赋税。在常熟知县任上时,与诗文名流酬唱于虞山尚湖,筑雅集亭,建览翠楼。正德元年(1506年),主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏“铜铸字”(铜活字),并亲自设计行动吸水机械桌,又校订宋人著作《诸史偶论》。

  成化十六年(1480年),年仅19岁的计宗道在乡试中解元及第,为读书人仰慕,为此还刻制了一方“解元擢第”的钤印。弘治年间,目睹时艰,计宗道有《乞减马平县余田加征状》上呈当道,请求减除余田(野峒深山之田)加征粮赋,以缓解百姓的困难。弘治七年(1494年),柳江洪水泛溢,汪洋如海,马平县学被冲毁。当时有人提议将县学并人府学,计宗道为此上书提学佥事彭甫,反复论辩。随后又移文于两广总督兼广西巡抚邓廷瓒,力陈应仍旧设学,终得同意,重加修建。明代才子桑悦在《马平县重修儒学碑记》中记载了这件事。

  弘治十二年(1499年),计氏族谱名人计宗道又考中进士。弘治十五年(1502年),在江南繁盛之地常熟担任知县。三年任内,政绩颇多,民国年间编纂的《重修常昭合志》说他英果有为,识大体,临事有主见。遇到灾荒歉收的年份,计宗道敢于为民请命,力争减免赋税。他主持修筑了三十多处河渠塘坝;还曾因为祈雨不果而焚烧神像,这在当时来说,更是一个很大胆的举动。

  正德三年(1508年),计宗道升任福建延平府同知。明人何乔远在《闽书》中称赞他为人刚直,不阿谀奉承。此后历任户部郎中、湖广衡州知府。正德十四年(1519年),病故于知府任上。计氏族谱名人计宗道以“乡贤”的身份,被列入万历、康熙、雍正、嘉庆《广西通志》、乾隆《柳州府志》、乾隆《马平县志》、民国《柳江县志》及新编《柳州市志》;嘉靖、崇祯《常熟县志》、民国《常昭合志》等常熟地方志将其列入“名宦”。这是中国传统对人生价值肯定的最好证明。

  在常熟任知县期间,计宗道常常在公事之余召集当地的诗文名流,在名胜地虞山、尚湖谈诗论文。弘治十七年(1504年)的秋天,以“文章意气高一世”的杨循吉驾舟北游,来到尚湖,计宗道尽地主之谊,招邀文人墨客蒋钦、钱仁夫等和杨循吉聚会唱和,一时群贤毕至,称为风雅盛事。事后,计氏族谱名人计宗道将雅集诗作投赠“明四家”之首的书画名家沈周。已经80多岁的沈周绘制了一幅《虞山雅集图》,并赋了一首《和计常熟惟中虞山雅集》诗:

  县事颇清暇,山椒成雅游。群彦毕追随,君子信徽猷。

  林构级石登,沿涧俯清流。燕赏属邦君,名胜况古州。

  连峰横秀野,重湖映清秋。环列周郭郛,棋错衍田畴。

  骋目念远人,鸿迹限南陬。贵贱何忘分,华篇承远投。

  宛宛粲白雪,高妙诚寡酬。想当豪吟际,鲜飚激岑楼。

  续火延落景,凭栏攀斗牛。兴怀耻不及,烟浪空长洲。

  计氏族谱名人计宗道还将各家唱和诗刻石作记,并修筑雅集亭。此亭位于今常熟虞山南麓原逍遥游后山坡,在清代嘉庆年间重修,1985年由常熟市园林管理处再建。亭坐北朝南,用花岗石构筑,为歇山顶、正方形。面宽单间3米,高5米。

  正德七年(1512年),时任南京户部郎中的计宗道从八月到十月,每天到后湖(今南京玄武湖)存放户籍册的库房核查版籍,于是有了《过后湖记》之作:凡过湖,必出太平门,命舟行可七八里许,一望渺漫,光映上下,微风播扬,文漪聿兴,荡漾烟波之上,莫不情畅神爽若游仙焉。余间立四顾,其嵯峨霄汉之表,王气郁葱而峙乎东南者,钟山也。叠连如屏、如帏,在西北者,幕府山也。峦岭偃蹇,盘伏于地而松森其上者,覆舟山也。挺拔而凸出城头,殿阁参差,浮屠耸空者,鸡鸣山也。山东西一带,列如悬榜者,世传台城也。岐增冒水而出者,岛屿也。傍视三法司,隐隐错落云水之湄,重岗叠阜,遥连于其外,岿然而鸾凤峙,腾然而蛟龙走矣。词作以清词丽句写出名湖神韵,明末清初,先后被《金陵梵刹志》(明万历三十五年刊本)、《名山胜概记》(崇祯六年刊本)以及《寄园寄所寄》(清康熙三十四年刊本)收录。此外,计氏族谱名人计宗道还校订过宋人的《诸史偶论》一书。清乾隆《四库全书》开馆时,此书由两淮盐政使李续呈送。柳侯祠现存有他书写的《荔子碑》石刻一方。

  柳州破天荒出了第一位解元计氏族谱名人计宗道之后,人们出于钦佩和羡慕的心理,编出了“计家豢龙”的故事,说是计家先人有恩于四灵之首的龙,因而有好报应于子孙,使计宗道能够脱颖而出。明代陆粲所著的《富甲戏游·庚巳编》中便记载了这个看上去很神奇的民间故事。柳州进士、晚清著名文学家王拯撰写的《龙壁山房文集》也收录了这则传说。后来,近代桂林著名词人况周颐在《眉庐丛话》移录了《计豢龙传》,在转引这则传说的同时,也对计氏家族在明代中后期取得的成就赞叹不已。至今,柳江县福塘乡境内还有个龙栖洞,便是传说中中古时代计氏豢龙公养的真龙曾栖息的地方。

   计氏族谱名人计宗道遇到事情非常有自己的主见,阔达持大体,有一年遇到灾,就为民请命,尽自己最大的努力为民争取减免赋税。他还爱好研究自然科学并实践探索,他后来重刻《天文图》碑,更是传承我国古代天文科学成果的一大贡献。你还想知道哪个人物的故事,就持续关注我们网站来了解你想知道的人物吧。


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