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孔子后裔的家编修传统| 中原鉴志谱编印中心|专业 家谱族谱制作 家谱印刷 家谱编修 机构 中原鉴志谱编印中心,只做家谱,所以专业!

时间:2019-09-27     【原创】

孔子后裔的家编修传统


由于孔子是一位“出乎其类,拔乎其萃”的“至圣先师”其家族得到了历代王朝的尊崇。为了把家族历史记录下来,孔子家族还像其他达官显贵之家一样编修了自己的家谱。但在唐代以前,其家谱记载的只是嫡裔的传承情况,并非包括所有孔氏族人。《新唐书・艺文志》收录黄恭之《孔子系叶传》2卷,其中疏漏之处很多。直到北宋元丰年间(1078-1085),孔子45代孙孔宗深感这种只记载嫡裔、不及支庶的做法问题很多,“盖先圣之没,于今一千五百余年,宗族世有贤俊,非见于史册,继后世泯然不闻,是可痛也”。意思是说,由于嫡裔之外的贤达显贵不能入谱,年深日久之后难免湮没无闻。为了不使支庶子孙中的“贤俊”“泯然不闻”,家谱中应当收录他们。出于敦厚族谊的考虑,他创修一种包括嫡裔、支庶在内的孔氏家谱,称作《阙里世系》,并在元丰八年(1085)刊行于世,这也是第一部真正意义上的孔子家。南宋初年,又有在朝中为官的孔氏族人把这部家谱所记载的世系后续到49代。对孔子学说素有研究的太常博士洪兴祖,又据《史记》中的《孔子世家》《孔光传》《孔传》及唐章怀太子李贤注,对《新唐书・宰相世系表》等相关内容进行校正,另编《孔子年谱》,放在《阙里世系》卷首。至此,这部孔子家谱的初修、续修最终完成。

宋代以后,孔子的后裔又有多次续修家谱活动,谱名也称《孔氏族谱》《孔氏家谱》或《阙里孔氏宗谱》《孔子世家谱》等。在明弘治二年(1489),孔子第61代孙孔弘幹重修家谱时,还规定以后每逢甲子年都要大修家谱一次,每逢甲年小修一次。小修即把30年内孔子后裔的生死变迁情况分别填入底册内,为大修做准备。不过,这一规定并没有得到认真执行。根据相关文献记载,在此之后的500年中孔氏家谱大修仅有5次,即明天启二年(1622)、清康熙二十三年(1684)、清乾隆九年(174)1937年和200年,简称天启康熙谱乾隆谱、民国谱和2009年谱。至于小修,事实上也与大修一样没有得到真正贯执行,仅有一些小修见于记载,如在清顺治十一年(1654),因是甲午年,第66衍圣公孔兴燮便主持了小修家谱。

明清以来的孔子家谱编修活动每次还有不同的特点。其中,天启谱的实际编修人是孔子61代孙孔弘颙,共8卷,修完后刊印98部,有3卷保存至今,也是至今所能看到的最早、最正式的孔氏家谱。为了防止他人盗印,每页印完后即毁版,颁谱时还要加盖印信后再行分发,以后还要定期验谱,如有差错便依律究治。至于康熙谱,则是由圣公孔毓圻委托著名剧作家、孔子64代孙孔尚任主持的。孔尚任根据《史记・孔子世家》的篇名,把新修家谱定名为《孔子世家谱》,此后便沿用不改。全谱共26卷,在卷首收录序、凡例及其他说明性的文字,卷1——4依次是姓源、年表、世系、中兴,卷5——24分别记载2060户的繁衍情况,卷末附孔裔10个支派外迁流寓记和跋。该谱编完后共印100部,分别用朱、墨两种颜色印刷。其中10部朱印,颁发给衍圣公、曲阜知县、翰林院世袭五经博士、太常寺世袭博士、尼山书院世职学录、诛泗书院世职学录、四氏学世职学录、族长、林庙举事和奎文阁90部墨印,分别颁发给“60户”和7位参与修谱者各1部,以及捐银资助修谱者。另外,乾隆谱是由71圣公孔昭焕总纂、24人参与编修的,共24卷,刊印120部。后因朝廷清查家谱中的僭妄、违碍字句,实行“谱禁”,不少在家谱中因用词或体例不当而遭地方官员举报,圣公府也在清乾隆四十七年(1782)紧急颁布札令,将所有原本收回,把其中可能存在违碍、犯讳的字句全部修改,并刷除了“姓源”和“年表”两卷,精减了孔子事迹和历代名人事略,节了大部分旧序和跋,因为这次修改,孔子家谱由原来的24卷变为22卷,刊印165部。此后直至清朝灭亡,虽然经历了嘉庆、同治两个甲子年,孔府都没有续谱之举,大约就是受了这次“谱禁”事件的影响。直到民国十九年(1930),才在孔府组成以76圣公孔德成任总的修谱筹备处,着手全国孔氏家族的合修家谱,并在7年后最终完成4集、108卷、154册的家谱,刊印325部全谱和1813部支谱。

可见,孔子家谱从仅收录嫡裔的家谱变为合族修谱,经历了

个漫长的过程。尤其是这种合族修谱,把居住分散、血缘远的孔氏族人组成一体,家谱也借以发挥了“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序昭穆、备遗忘”的作用。由于把家谱看得很重,孔子后在每次修谱时都要组织专门机构,下辖监修、提调、编次、掌收、校阅、誉录、暂刊、收发、供应等专门人员,各司其职,并在孔庙诗礼堂告庙开馆,家谱修成后在同一地方举行谱成仪式。为确保所修家谱不出差错,还制定了严格的规章制度,并以衍圣公府的名义颁布修谱凡例、榜示、告示、祝文、哲词等。在清乾隆三十九年(1774)小修时,所颁布的条规就有34条之多。对于入谱之人的规定尤其严格,以义子承或以赘婿奉祀、再醮带来之子承祀者都不许入谱,有干犯名义或流入僧道、沦为下贱者也不许入谱,如有立争继、冒宗乱真等问题一律严办,违者除籍。即使符合入谱条件,也要写好呈请,被审核批准后方可入谱。此外,还规定新家谱修好后要收回旧谱。如旧谱损坏或丢失,要向族长说明原因。颁时也同样遵循严格的程序。


 注:(本文内文来自《家谱文化知识与编修技巧》,中原鉴志谱编印中心整理发布)


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