首页 >> 修谱必看知识 >>家谱文化 >> 蒙古族家谱| 中原鉴志谱编印中心|专业 家谱族谱制作 家谱印刷 家谱编修 机构 中原鉴志谱编印中心,只做家谱,所以专业!
详细内容

蒙古族家谱| 中原鉴志谱编印中心|专业 家谱族谱制作 家谱印刷 家谱编修 机构 中原鉴志谱编印中心,只做家谱,所以专业!

时间:2019-09-26     【原创】

蒙古族家谱


作为我国主要的少数民族之蒙古族具有悠久的历史,其家早在成吉思汗作为其民族首领时就已出现,后在元朝及明、清民国、当代都有所发展。从其历史发展的进程可知,蒙古族在文字出现以前便有口传历史的传统,其中不乏英雄事迹和家世的传说,这种关于家世的传说实际上就是口传家谱。后来,随着与其他少数民族接触的频繁,蒙古族借助于回鹘文字发明了蒙古文,并用这种文字记录英雄事迹和家世的传说,形成英雄史诗,其中的部分内容也近似于文字家谱。如在蒙古汗国时期编写的《蒙古秘史》中,就记载了成吉思汗以前20多代祖先的世系,长达六七百年,其依据便大抵出自口传家谱在成吉思汗之后,该书也记载了成吉思汗继承者的世系。后来在元朝编写的《史集》中,也同样对相关内容进行了记载,从成吉思汗祖先到成吉思汗继承者的世系多达20多代。元朝还沿袭金朝的做法设立大宗正府,专门负责编修皇室家谱,形成元之宗系”。不过,由于所编修的皇室家谱同样秘不示人,“之金匮石室者甚秘,外廷莫能知也”,元朝灭亡后更无人可知

至于王公贵族和普通百姓的家谱,在元朝时也有不同程度的编修,其中的一些内容还被《元史》或《新元史》所吸收。甚至在清朝殖正皇帝敕修《八旗满洲氏族通谱》时,还参阅了传世的蒙古族家谱,因此在通谱中才有蒙古族人家谱和姓氏的相关内容。清代以后,朝廷专门设立理藩院管理蒙古族等少数民族事务,所管理的主要内容之一便是蒙古族贵族的传承世系,以便作为贵族身份继承和解决争端的依据,各族也要随时整理相关资料,每31次上报理藩院备案。在此影响下,首先是蒙古族贵族要不断编写自己的家族世系,进而形成家谱其他人则随着皇帝的提倡和修风气在全国的形成,也随历编修了自己的家谱,并把这种习惯传承至今

蒙古族家谱同样记录了本民族中相关家族的历史和文化,这从所见的一些家谱中便可得到证明。如河南镇平晁陂《王氏族谱记载:“顺帝如应昌而国祚移,由是元室宗族留居中土者,类皆隐名元,至今莫能尽考。……我镇平王氏来自蒙古,乃元也。”意思是说,元朝灭亡后,宗室司陀王帖本儿花率残部由大都(今北京)南逃至晁陂定居下来,其后代为免遭追杀而改为汉姓王,这便是关于其家族来源的历史。再如保存在辽宁省略喇沁左翼蒙古族自治县档案馆的《图琳固英族谱》是一部与乌梁海(兀良哈)蒙古族人相关的家谱,其中便记载了从后金天聪九年(1635)至清光绪年间(1875-1908)图琳固英家族14代、1904人的世系传承及主要事迹、社会地位等。从中可见,这一家族在清代官宦相继,人才辈出,仅获得官爵的人就多达1153个。另外在德国皇家图书馆,也收藏一部蒙古族家谱,谱中收录了600多位家族成员的事迹、世系、官爵、婚配等资料,同样带有突出的蒙古族特点。又如编修于民国十五年(1926)的《蒙古正蓝旗孔卧洛特氏族谱》,共有谱序、再序、世系等部分,谱序中记载了其家族起源和在蒙古高原上的传承、迁徙情况,可知其始祖巴朗在明末跟随努尔哈赤征战,因功被封为千户,后落户辽宁抚顺演武沟村。巴朗娶汉族人马氏为夫人,其后代逐渐有了蒙名汉姓,传至第8代时又改为汉姓金。“九一八”事变后,日军抢占了抚顺矿区,其族人开始四处迁徒,其中的一支迁至今甘肃兰州,已传至第12

诸如此类的家谱还有蒙古族著名文学家尹湛纳希的家谱,以及辽宁阜新蒙古族自治县的良哈、斡特尔、含图德、达日胡德等家族的家谱,辽宁南部巴尔虎后裔、元裔都姓、哈拉氏的家谱,等等。这些家谱基本都是用蒙文书写。

在近年新修的家谱中,同样也有蒙古家谱。如在陕西大荔县拜家村,生活着一支蒙古族人的后裔。据其家谱记载,其8世祖笃麟铁木尔为躲避明初战乱和官兵追捕,率家人迁居于此,以“拜”为姓,并建祠堂、定族规、立家法,如今已传30余代,并在第28代拜怀德等人带领下编修了新家谱。所修家谱以成吉思汗时期的太师木华黎为远祖,木华黎以后的世系中又包括忽必烈时期的丞相安童、英宗皇帝的丞相拜住等人,还与新发现的河南、江苏两个拜姓家族建立了联宗之谊。


注:(本文内文来自《家谱文化知识与编修技巧》,中原鉴志谱编印中心整理发布)


技术支持: 泽海科技 | 管理登录