首页 >> 修谱必看知识 >>家谱知识 >> 与族产相关的内容——祠堂| 中原鉴志谱编印中心|专业 家谱族谱制作 家谱印刷 家谱编修 机构 中原鉴志谱编印中心,只做家谱,所以专业!
详细内容

与族产相关的内容——祠堂| 中原鉴志谱编印中心|专业 家谱族谱制作 家谱印刷 家谱编修 机构 中原鉴志谱编印中心,只做家谱,所以专业!

时间:2019-09-25     【原创】

与族产相关的内容——祠堂

祠堂,又称家庙、家祠、香堂、祭堂、影堂、祖屋、祖祠、祖厝、宗庙、宗桐、宗堂、享堂、神坛、桐宇等,是家族中供设祖先为神主牌位、举行祭祖活动的场所,同族的人在这里举行“春秋祭祀,序昭穆,崇功德,老尊贤,追远睦族”,同时也商议和处理家族事务、执行族规家法、议事宴饮,其建筑也是族产的重要组成部分。在许多家族的家谱中,都明确刊载着祠堂图,以图的形式说明祠堂的基本轮廓、建筑式样、框架结构、围墙设施、周围山水形貌等,相关释文则收录祠堂所在的地理位置、修建历史、建筑规模,以及神位世次、配享情况、建祠祭文、捐建祠堂人名单、捐资数目、祠匾祠联、管理办法等。如果祠堂建在新购置的异姓土地上,还要明确记载购置过程,并附刻地契,一且发生产权纠纷,有据可查。

我国建造祠堂的历史可以追溯得相当久远,南宋朱熹在所编的《家礼》中详细规定了建造祠堂和祭祖的礼制,明朝嘉靖皇帝专门下诏要求百姓祭祖,都在一定程度上推动了祠堂的建设。因此有人认

为,明清时期是有史以来祠堂最多的时期,当时就有“宗祠遍天下”的说法,“凡聚族而居者,城乡多各建祠。春秋祭祀,序昭穆,崇功德,敬老尊贤,颇有追远陸族遗意”。一般家族不仅有一族合祀的总祠,还有各自的支祠、房祠。祠堂所在之地一般都是祖先居住的地方,将旧房改造而成。一些家族建房前还要先建祠堂。有些族人较少的村落无力筹建大祠堂,便在村前选址设牌位,供奉祖先。祠堂中供奉的祖先神主牌位包括始祖神主、高祖及以下考妣神主,按左昭右穆的规矩进行放置,牌位前写明身份、官位和字号。每当族中新添男丁,还要把写有男丁名字的红纸张贴在柱上,以示向祖先报到。

族人去世则送香灰入祠,或把灵柩寄放在祠中,祠堂空屋有时也借给家无住房的族人居住。外迁族人回来谒祖时也要先到祠堂祭拜,然后包上祠堂的香灰及家乡混土带走,以示不忘根本。为了保持祠堂的神圣庄严和香火旺盛,有些祠堂还设立专人负责日常管理事务,或者由每家轮流管理。族人不得有损害祠堂的行为,如果损坏器物还要接受处罚,照价赔偿。妇女儿童不得随意入祠,族人盖房不得有碍祠堂风水,行窃、赌博、吸毒等有损于家族道德的行为更在严厉禁止之列。

由于桐堂被视为祖先神灵的聚居之地,在其中祭祖和处理家族事务是祠堂最为基本的功能。祭祖时的礼仪十分庄重,不仅要正衣冠、慎言行,还要点上香火,摆放各种祭品,并严格按程序举行仪式。一些祠堂除在每月的朔望日和四时、祖先忌诞日举行例行祭祖仪式外,还有年祭、月祭、日祭之分。遇到祖先忌辰,参加祭祖的人还要穿上孝服,甚至要在祠堂过夜。至于晦望岁时祭祖,一般都是由族长带着全族男丁一起祭祀,击鼓开祭,领读祭文,然后依次行礼。

祭文的内容主要是颂扬祖宗功德和本支派源流,以及劝诚子孙恪守家风、积德行善、光大家业等,其中如在江西宁都《鹅湖温氏族谱》刊载的祭文中,不仅体现着慎终追远、生则敬养、死则敬享的家族精神,还有不同季节的差别,其春祭文是“东郊风暖,麦翻翠绿之涛;西围春融,柳展纤微之眼。千门桃李,万岭梓桐。当此花落花开,正是人歌人哭。念我祖考,采芹藻于幽涧之滨:捧兹琼杯,献醇醪于罗绮之席。灵其来格,灵其来享”,冬祭文则是“灵台纪瑞,一阳呈来复之祥;葭管飞灰,七政适更新之会。柳将舒眼,梅欲冲寒。当此舒景穷阴,谁无祖宗之念?爱是本支孙子,敬修献奠之仪。无限追思,尚其灵鉴”,从中不难看出上述突出特点。

为了便于祭祖和处理家族事务,不少家族还设立了专门的祠田或祭田,以其收入作为祭祖的开支。同时,祠堂还是处理家族如教育族人、讨论续修家谱、推选族长、购置田产等事务的所在,遇到族人违反族规家法也要在此惩戒。在这时,祠堂实际上发挥着对家族进行有效管理的作用,族人的凝聚、团结也借此得以实现。

 

 注:(本文内文来自《家谱文化知识与编修技巧》,中原鉴志谱编印中心整理发布)


技术支持: 泽海科技 | 管理登录