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果山聂氏源流与迁徙变迁(节选)

流经汉武帝设立玄菟郡的浑河与社河交汇处、与唐太宗征东时大将薛仁贵埋锅造饭的“大伙房”隔河相望南岸的一个三面环山，一面临水的山村一一来得户(满语打谷鸟的意思)村就坐落在抚顺东部这个地方;她东距清太祖称汗的赫图阿拉城一百八十里许，西距唐代安东督护府三四十里;村西侧，莽牛山逼村而立;村东，滔滔浑河水掩村而过:;河岸畔，山两侧，沃野膏土、山清水秀，阡陌相连，地腴田美，物产

丰富;村落临山而设，坐北朝南;一条官道穿村而过，委迤延伸东西，连接抚顺新宾；老罕王努尔哈赤外祖父王杲在村子的对面山上设立了山寨，因而被称呼为“王杲山”

再远一点的竖碑村就是老罕王打败进攻明军的萨尔浒古战场。在这里演绎了远至唐代薛礼征东(留下了薛礼埋锅做饭的大伙房地名)、近到清王朝前女真人(王杲山寨、李成梁犁厅;老罕王十三副盔甲反明，沙儿虎的传说)与明王朝抗争的传说和故事，但是现在山寨那个地方只留下满地瓦砾碎砖让人去揣想，如令这里是抚顺著名的“萨尔浒风景区”;大伙房水库的清水淹没了一切，只剩下满目青山，一湖碧水。传说和历史成了百姓人家饭后茶余的谈资和文人学者的凭吊幽思及考古论证，然而，白云悠悠月移星換;青山亦在，苍松依旧的地方！就是抚顺聂氏家族的一支脉——(来得户)杲山聂氏的繁殖生息地。

(来得户)杲山聂氏源自张二甸子聂氏家族，来自关口一脉，抚顺聂族相传先祖来自山东小云南;但是，根据最氏族语的相关记载，这支聂氏的家族中有些人家填写为满洲族的情况来推测，也可能是满族聂格理氏(聂佳氏?)后裔，因为家族中长辈们一直用满洲语称呼自己的父母:“阿妈、讷讷”;一切风俗均从满族，并且家族归属镶蓝旗的，如此，似乎抚顺聂氏与汉族没有关系;但若抚顺聂族是汉军八旗的，那么抚顺聂氏就是汉人，来自山东小云南就是证明。若此，托顺聂族先人很有可能是在明末清初时到东北的。

据查，八世祖太君公(先太祖母白氏、田氏)嫡传志昌公:志昌公(高祖母徐氏)再传水茂公，水茂公(曾祖母王氏)膝下有三子五女;长子连均公、次子连喜公，三子连福公。两家子(新农村)村聂氏一脉也源至关口;三地祖坟均在关口村瓜地沟，坐北朝南的地势:委迤蜿蜒的龙山东西走向，左右各伸延一座山梁，形成一个大屋；左右山坡就成为历代先祖和族人就寝的地方!关口聂族一树三干，枝繁叶茂，当年，

虽不是富足鼎盛之期，也是生机盎然之时:四世同堂屡见不鲜!时至今日，(来得户)杲出聂氏一门仍存在着五世同堂家庭!唯辽左人众，迁徙纷杂；祖屋不存，难立家祠；叹口语相传，派行衍延，音转字变，字派错讹，亟待理顺，存储家语，以待后人，本谱立志于此;虽谱书简洁，尚可传世!

曾祖父母的五个女儿一一也就是我的五位曾祖姑(姑奶)先后嫁到附近各村，往来走动不绝，唯嫁到清原杨姓人家的姑奶从我记事起就不见来往。光绪年间，曾祖偕祖父兄弟们一副挑子到来得卢沟落户开创基业时，上无片瓦，下无立锥之地;劳苦一子，艰难创业，精心耕耘，勤俭持家，由半担家当苦挣到村中一大户人家，经历了许多艰难困苦，养育了我们这些众多子孙后代，给我们留下了一份基业，其中艰辛，后人无法体验!那时这里人烟稀少、虎狼出没、草莱蓬盛、荆榛茂密的地方，年幼的季祖父脖子上要挂着铃铛出外玩耍以防丢失，可见山野之荒凉

抚顺聂族十三世锺秀

乙百年仲秋望月古日选自《抚顺最氏山支脉宗语

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