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时间:2019-09-13     

文渊阁|四库全书 中 张以宁 编写的|家谱序言 明代 家谱序言之《宋氏族谱序》 中原鉴志谱编印中心


张以宁(1301~1370年),元末明初文学家。字志道,因家居翠屏峰下,自号翠屏山人,古田(今属福建宁德)人。有俊才,博学强记,擅名于时,人呼“小张学士”。泰定中,以春秋举进士。官至翰林侍读学士。明灭元,复授侍讲学士。奉使安南,还,卒于道。张以宁论诗主张复古,为明高棅复古理论开了先河。

 

宋氏族谱序  张以宁

族有谱,谱者,原其本之所自出,而别其末之所由分,以传诸其后也。夫天下之族其来久矣,今欲谱之于世代绵邈、图籍废缺之余而求悉焉,于是有妄认他人之祖为已祖,以诩于人,以诳于已而诬其祖者,其可乎哉!前代眉山苏氏始效《礼》大小宗为次以谱其族,不谱其出于高阳、蔓延于天下及唐长史味道之子孙留于眉者,而独谱其高曾祖以降焉,示尊亲且传信也。今宋氏之祖居于广阳者,其族逮五世而始著,图于霜崖君致,诗于祭酒正献公本、内翰文清公褧,皆其六世孙,而谱始于七世孙主事君,成于今八世孙繁。分大都、永平为二派,凡十世。繇三世而上,其迹略。繇四世而下,其事详。纪其所可知,阙其所未备,又效苏氏意而增益之。以宁忝正献公之门生也,而请序所为作者于其端。

窃悼古者宗子之法坏,合族之道废,而谱谍与焉。晋宋以来,官世掌之,噫,亦重矣。然而公卿贵族降而为庶为皂隶,使其先德泯泯然而亡传者,政何限?独唐宰相表系以贵传,前代苏氏与欧阳文忠公世谱以贤传,盖世族之兴替,谱系之传否存乎其人,岂直宗法之坏为可叹哉!且宋氏自尚书公之仕也,尝去燕而江汉矣。正献公之昆弟能不怀安于脂骨之自润,而惟上世之宅兆是念,卒返其乡,以文学致身通显。而广阳之宋一日大闻于天下,其族谱遂与前代之欧苏二氏比,庸非以贵且贤故传欤?为宋氏之后者,其必若二公之笃于其先焉,庶乎传之克永也已。诗曰:“无念尔祖,聿修厥德。”以宁请为繁诵之(“三祖”一作“已有”,“二派”一作“三房”)。

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·翠屏集卷三》

 

欧阳氏族谱序  张以宁

族有谱,尚矣。欧阳氏自亭侯蹄受姓,而后其族布濩于天下。其最著于世者,在唐则太子率更令询,史所纪勅定家谱图之并府者是也。在宋则参知政事、楚国文忠公修,今集所载谱图并序及谱例是也。其在我朝,则翰林承旨、乙卯进士冀郡公及庐陵安福府君万之十九世孙周孺忠立父各有纪。以宁肃观而窃慨焉。繇汉晋来,千乘之族以博士显,渤海之族以坚石显。其后千乘之后遂绝,而渤海独传。然而中间失其世次者再,盖自质至景达七世而始见。自琮至安福府君又八世始复见。文忠公晚居颕,子孙分散,为中州人。呜呼!欧阳氏之先出于禹,禹功大矣。当黄巢时,以庐陵大族率乡人捍贼,赖而保全者千余家,子孙宜被其阴德。文忠既位宋执政,为时文宗,至为谱序,犹自谓不足以当之而,有望于后之人。今承旨公又位极品,为文宗,继前代文忠公,天道信不诬也。忠立父积德成学,隐居不售。其子复以学行为国学上舍生,尝诣阙上书,极陈当世事,特旨嘉奖,赐酒慰劳之。意文忠公所谓其子孙必有当之者,将不在于复乎!公之言有曰:“有其人,虽历千载不绝。其人无称,其世辄没不见。”以宁敢重书以勉之。

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·翠屏集卷三》

 

杨氏世谱序  张以宁

黄岩为台附庸,于浙水东,实今望郡,前代文献之邦。予始登泰定丁卯第,佐是州,因悉获交其缙绅逢掖之贤者,于时释氏之聪明识道理攻文词曰夔一叟者亦与焉。游从之暇,询其先世之居,在州西之杨溪。五峰玉立,下磅礴为旸谷,境绝胜。系出汉太尉震、唐京兆尹虞卿、吴越相国岩、常侍大本之后。自五季徙居于是,族最繁,显人闻士昔不绝书。迨于今,深藏不售,盖犹多隐君子焉。别二十余年,其岁己丑,始见岩士杨子益于京师。今年夏,嗣见于胄学。出其先世谱,再拜请予序。

予受而阅之,乃知君为杨溪之产,常侍公十五世孙。予向所与游夔一叟者,其伯父;讳喜叟号观松子者,其先君。又予向所闻深藏不售隐君子者,盖其人耶?惜予未之逮见。谱则岁泰定甲子一叟师所辑也,子益得于其族人,又昌表而出之。源远流分,亲疏有叙,可谓不诬其祖,贤矣。予德薄,念去岩且久,岩人当不复记。第予之思弗置,见子益,能无情乎?又念中原前代屡更兵燹,故家族谱多放失。国朝下江南,号为兵不血刃,杨氏之谱犹掇拾于残缺之余,于今视昔,时方多艰,其能益无感乎?予观子益好学而甚文,多交当世贵族闻人,将遇且显。异时乘驷车,怀章绶,过家上冢,以合其族杨溪之上,五峰之下,必有丽牲之石穹然而屹立。予虽老,尚能为大书之,杨氏之谱,又因子益而盛其传也夫。子益名必谦。

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·翠屏集卷三》


 

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