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宋濂(1310~1381年),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。明初时受朱元璋礼聘,被尊为“五经”师,为太子朱标讲经。洪武二年(1369年),奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡,后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州,途中于夔州病逝,年七十二。明武宗时追谥“文宪”,故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸,为其后“台阁体”文学创作提供了范本。

俞氏宗谱序  宋濂

俗之不美,有志者鲜也。今世之士,论法道不古若,则以无位为解。及既得位,卒不能有所为,岂特无位之罪哉!先王经天下之法深远矣,大者信非无位之所能行,至于族师闾胥之事,独不可推行于州里之间乎?州里之间苟未暇为,独不可行于同姓之亲乎?为士者布海内而无救于俗,由是知今之士多无志也。

吾尝损益周制可以化同姓者,凡月之吉,长少咸会于先祠,拜谒毕,齿坐,命一人庭诵古训及拜法,诵已,长且贤者绎其义而讽导之,书会者名于册。再会,使互陈其所为。其行有孝弟忠信者,俾卑且幼者旅拜之,而著于名之下。有悖戾之行者,命徧拜群坐之尊者以愧之,而亦著于其名之下。踰月而能改者,如初;否则,摈不使坐。踰年而不改者,斥勿齿。同姓之人,疾相抚,患相拯,贫相,死相葬,老弱癃残者相养,祭酺相召,昏嫁丧灾相助。不能然者,不使与于会。斯数者,非甚难为也,而人咸莫能为,谓有志者鲜,非邪?诚有一人为之,众见其善,必效之。效者愈多,则所化者必愈远,因以美天下之俗不难也。惜乎吾未之见也。学于吾者众矣,吾未尝不语以其故。金华俞生恂其可语者乎!俞生之先,以书诗世其家,擢科第者先后相望。生之父大有,尤好学,谱其同姓之亲以联其族。生继成之,益修其遗文甚完。谱固睦俗之本也,然无法以行之,安能久而无坏乎?欲其久而无坏,舍吾言不可也,吾是以有言焉。呜呼!恂苟能行之,孰谓有志者之果鲜哉?

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·文宪集卷七》

 

张氏谱图序  宋濂

张以字为氏,出于晋之公族。有解张者,其字曰张侯,故晋国世有张氏。而谱家谓少昊第五子挥为弓正,赐姓为张,则非也。子孙蔓延,分适他国,而居清河为最盛。清河之族布于大江之南,其迁江阴者,则不知始于何世。图牒丧漫,不可钩考,至月崖翁始入于谱。

翁讳晖,喜聚四库书,多至充栋,人有愿购者,辄乞与之。然博闻强记,或以疑难质焉,则曰是出于何书何篇,从容而起,抽架上所有,拂尘而验之,无差爽者。晖生翊。翊生思明,通天官之学,兼以六物推人休祥,宛然目击。闾右民有不平之鸣,知思明直而无徇,尝徼而愬之。思明出片言,理诎者面颈发赤以去,不敢哗然。尤尚风义,州有过客号材大夫者,必主之,虽至单乏不恤也。市有病氓卧道周,气奄奄欲绝,思明舁至于家,召医调护之,愈乃遣。东瓯书生疫死逆旅中,逆旅氏大怖,不知所为计。思明具衣冠藏之浅土,其后竟得以丧归。三山梁先生与思明有连,及死,无为主后者,茕妻与四女日夜相持以号。思明为治葬事,饮食其妻终身,且悉配其女于士族。君子称之曰:“古有行义之士,今惟吾张明德乎!”明德,思明字也。后为阴阳学正以终。

思明生端,通《毛氏诗》,用吕肃公之荐入仕,四为校官,迁浙西部使者掾。丁元多故,干戈相寻,丞相康里公承制行事,遂录其军功,超授江浙行枢密院都事。

端生宣,宣能辞章,入国朝,以考礼被征来南京。寻至史局,与修《元史》。上亲书其名,召至殿庭,即日擢翰林国史院编修官,人以为异恩云。

时予适长词林,宣数来请白:“宣之宗族,遭兵乱之余,凋落殆尽。所仅存者,唯宣之祖若父暨宣兄弟为四人。三世自相师友,渐摩道义,不敢违圣贤之明训。迩者先祖又倾背矣!痛念世德弗昭,家牒不修,皆无以示远,爰辑为一书,虚其首简,先生傥畀矜之,冠以序文,实宣之愿也。”

呜呼!三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,姓所以别婚姻。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱,去古为益远矣。夫姓之与氏,亦昭然易见者,独混淆而无辨,况于迁转之无常,承传之盛衰,又焉能尽知其所自出哉?此无他,图谱之局不设,中正之簿状不存,亦已久矣。虽有智者出于其后,将何征之邪?宜乎宣之痛心疾首而不能自已也。

予窃闻之:为善者必有后。宣之家素以善行闻,其后将益繁。历数十世,子孙继修此谱者,屡书不一,则指月崖翁为江阴之初祖,造端之功,岂非宣之所为与?旧谱厄于兵燹,有不足恨也。

或者则曰:“宇文周之时,尝命叱罗氏为张姓,今子何所据,独谓此出于晋之张乎?”曰:“叱罗之张,稍盛于燕代之间,而江南则无有也。”此非予之私言也,盖亦有所受之也。

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·文宪集卷七》

 

义乌楼氏家乘序  宋濂

东阳著姓载于方策者有八:曰斯、曰留、曰路、曰骆、曰厉、曰哀、曰苗,而楼居其一焉。楼本姒姓,夏少康之后。周封杞。东楼公支孙以楼为氏,亦号东楼氏,城阳诸县有娄乡,是其地也。氏族家以娄乡之故,遂谓娄与楼姓同。殊不知娄乃邾娄氏之裔,其姓曰曹,判然不相属也。汉之季世,楼泰字允恭者,始自谯郡徙会稽。其子苗,建安中又自会稽迁乌伤。苗字秀实,生三子:孟曰恭,仲曰侍中玄,季曰散骑常侍畯,皆仕于吴。畯生宣威将军陟,陟生康乐令胤,胤生丰。其下世次不可复知矣。至南齐时,有居乌伤竹山里者,曰灵璨,寄迹释氏法中,梁武帝赐号曰智者大师。今义乌之智者乡实因此而得名,其地多楼氏居之。宋南渡后,讳奭府君生二子、四孙、六曾孙,而玄孙之繁,数登于十。其中讳大年者,嘉定癸未进士,通判吉州。大年从子讳子固,嘉熙戊戌进士,严州桐庐尉。自是蔚为衣冠之望宗矣。府君十世孙琏,惧其族大而谱逸也,于是撰为家乘二卷,一仿司马迁年表之法,画而为图,字名卒葬,咸具疏之。一辑先世墓志、家传、祭文之属,而通判君遗诗之仅存者亦附著焉。与宗人谋将刻诸梓以传,而请予序之。

予知楼氏之族,甚久而弘,若永康,若武义,若东阳,皆自义乌而分。其居县之东门者尤为近属,实同出于秀实之裔。而四明之支,则祖秀实之子恭。恭之远孙宣献公钥,尝述高祖先生事略,自谓其先婺人,但不详徙居之始耳。此皆凿凿可信无疑。第智者大师附录以娄幼瑜乃楼玄之裔,而合楼、娄为一音者,似为氏族家所误。证诸史传,甚为不然也。

呜呼!凡言姓氏者,皆原于《世本》、《公子谱》二书,二书则本《春秋左氏传》。《左氏传》则因生赐姓,胙土命氏,及以氏、以谥、以官、以邑五者而已。后世得姓受氏者多至三十二类,益淆乱而难明,况袭氏冒姓之不一者乎?无怪乎附录之不足征也。今琏也为斯而惧,惓惓于谱事而不敢忘,亦可谓贤也已。因为辨折系诸篇首,使其子孙有考焉。

琏字士连,尝从予学经,国朝洪武壬子试吏部中选,授将仕佐郎、大同府宣宁县主簿,迁成都府仁寿县云。

丁巳秋八月,具官金华宋濂序。

——《集部·别集类·明洪武至崇祯·文宪集卷七》 



 

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