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常见的 家谱排版格式 以及如何选择适合自己 |家谱的格式

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自宋起,编撰谱牒有两法,即欧体和苏体,也称欧式和苏式。



什么是欧体?其修谱的基本法则是怎样的?

由北宋史学家、文学家欧阳修(1007——1072)创制的一种修撰谱牒所采用的体例和方法为欧体。《居士外集·欧阳氏谱图序》载谱图之法,断自可见之世,即为高祖,下至五世玄孙而别自为世。凡远者、疏者略之;近者、亲者详之。欧阳修的《欧阳氏谱图》一书,是欧体的范本,民间修谱多有采用,它包括谱图序、谱图、传记、谱例等。记录的人物世系及旁支分支以表格图式进行表述。每五世一图,第二图五世起至九世,第三图九世起至十三世迄,以下类推,至现存者为止先人小传叙源主名讳,字号、仕宦、特行、匹配、葬地、封赠、享年。其规则如此,但制图非一定五世一图,如欧阳修在《新唐书》宗室世系表宰相世系表中用的则是每十二世为一图,民间谱仍以五世一图,所谓远疏略之,近亲详之,意思是在记本世时详载,下世暂只记名,到记下世本人又详,再下世则又暂略,以此类推。也有的族谱则是每五世一图,第二图从六世起至十世,不再把第一图的第五世在第二图中重复。为更明了欧体的记序方法,以下举例说明(下转示例A1 传统欧式标准型):表中人名下记人相应的生殁、葬地、仕宦、特行、匹配等内容。

 

什么是苏体?其修谱的基本法则是怎样的?

由北宋文学家苏询(1009——1066)创制的一种修撰谱牒所采用的体例和方法为苏体。苏洵与欧阳修,是同时代人,均位列唐宋八大家”;既互为熟识,也从事谱碟学问的研究。据载苏洵在参阅过《欧阳氏谱图》后仁宗至和年1055年)编撰成《苏氏族谱》一书,成为后人称之为“苏体”的范本。其谱法是凡嫡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁其高祖之父。其操作程序是先作世系表,按世系作一总表,即在某人之下书其子,孙,曾孙,玄孙,一代代一一注明。又在表中人名下注出他的仕宦,配偶,享年,死亡月日。后采叙述式”,如某谱在凡例中言谱式谨遵苏氏,名曰一家清”。

简单地说苏式的法则是以图联其世系,以文述其事载。苏氏认为一般民间修谱只用小宗之法,而门第高贵者则用百世不迁大宗之法。现仍按上述举例以叙述式一家清系记说明:(下转示例A2:传统苏式 标准型以上从记系的特点看,一是自上而下,二是自长到次,三是一家到底

欧苏二体各有何优点和不足?

欧体的记系方法,其优点是无论大宗和小宗,不管有多少代,均可依次方便记载下来。其不足是涉远世系的对应检查甚为不便,而且受到表格区域的限制,对重要人物的事载内容,无法详述。苏体的优点是在世系图家谱编修必备上,可一目了然,亲疏关系有别而清晰。在门谱的世系人物记述中,因不受格距篇幅限制,尽可记载须表述的内容。其不足是世系总图的制作,越远越不好制作,越丁多越不好制作。自明清至今,民间修谱,欧苏二体在各宗族中均有选用,如须在人丁下记载更多更充实的内容,以苏体则更便

牒记式:碟记式不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编,其起源大约是源于欧式图谱,大致相当于欧式图谱后面的传记部分。(下转示例A3:传统碟记式 标准型)其优点是:世系固定,依次分明,因此有不少家谱采用这一图谱。

宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现,其特点是将始祖置于上方正中位置,后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于字辈的上方正中,这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是,当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出,而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种不整理的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。(下转示例A4:传统宝塔式 标准型)

图文对照式:图文对照式特点:世系图和文字记叙部分分别编写,二者相互对应。世系图采用宝塔式,清晰明了,世辈关系一目了然;文字记叙部分可以较详细的记叙每一个人的名字、辈分、职务、职称、生辰年月日、配偶、主要功绩等内容。(下转示例A5:图文对照式 标准型)


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资料来自《家谱编修实用知识大全》,由中原鉴志谱编印中心整理发布!

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